Ефимова иногда называют русским Хантом. Как и его американский
коллега, он вошел в историю отечественного альпинизма организацией 25
блестящих экспедиций. Но экспедицию на Макалу по непройденному маршруту счел
для себя последней.
Тогда, в 1997 году, он был только руководителем. Не раз
подвергаемый коллегами критике за авторитарность действий в команде (демократию
исключал полностью как более длинный путь к результату, при котором ответственности
никто не несет), в этот раз Ефимов предоставил членам экспедиции полное право
действовать самим. Он старательно пытался не вмешиваться в их действия. Они
достигли вершины и остались, спустившись чуть ниже, на ночлег в промежуточном
лагере, а потом, измотанные высотой и работой, не могли из палатки выйти...
Он, вдохновлявший их снизу на победу, держал с ними связь,
уговаривал, убеждал, а у них — это он чувствовал — не было сил даже на
разговоры. Тогда, в эти долгие часы, он больше всего на свете хотел быть там,
рядом с ними.
Накануне на этой же высоте они похоронили Салавата Хабибуллина.
Будь Ефимов там, этого могло не случиться, опытным глазом он мог определить,
что альпинисту в то утро нужно было не вверх, а в теплый спальник с горячим
чаем.
Они вышли, но вот двое из троих, ночевавших на 7300, замерли на
стене. Что случилось? В базовом лагере, наблюдая в бинокль эту неменяющуюся
картину, он скоро уже не мог совладать с собой и со здравым смыслом, заключающимся
в том, что ему нельзя идти на помощь хотя бы по той причине, что у него нет
акклиматизации.
И, пройдя совсем немного вверх, он стал третьей неподвижной
точкой, которую теперь в бинокль наблюдали коллеги. Стало плохо с сердцем.
Тогда и закончилась эпопея русского Ханта.
Созданный им центр «Гималаи» с того времени специализируется на
организации поездок в Непал, на трекингах к подножию Эвереста. В том, что это —
земля священная, необычная, убежден любой альпинист. И человек, которому, с
точки зрения Сергея Ефимова, «во всем хочется дойти до самой сути». Не философы
не увидят ничего и будут только проклинать его, который привез их в эту «грязь»
и «вонь», в полное отсутствие цивилизованного комфорта. Но и они потом уже
будут другими, и в конце концов уедут отсюда с благодарностью ему и этим
краям.
|
|